其父康熙帝和其子乾隆帝亦难以望其项背
发布时间:2019-05-04 02:35:53

  雍正是一位传奇的帝王。许多外国汉学家对雍正也很感兴趣,比如日本京都学派代表人物宫崎市定写的《雍正帝》影响就很大。这部史学著作最早由岩波书店于1950年推出,成为日本民众认识雍正和清王朝的普及读物。现在由社会科学文献出版社推出中文版。

  宫崎说:“雍正帝的才品在清朝首屈一指,其父康熙帝和其子乾隆帝亦难以望其项背。”评价相当高。“才品”释义应包括才能与品德。雍正的勤勉世上少有,他的大胆革新为其后的乾隆王朝缔造了盛世初景,养廉银与反腐相结合整肃了吏治,秘密立储法解决了清朝王位继承的难题,实行奏折制度、设置军机处巩固了王权,对西北用兵和对西南的改土归流都是可圈可点的政绩……雍正的确是很有才能的皇帝。但他为什么名声不佳呢?

  雍正人品的两大黑点,一个是夺嫡疑云,另一个就是他对兄弟的态度。本书前两章解决这两个问题。宫崎围绕“懊恼的老皇帝”来分析康熙的心态,大致认定雍正是阿哥中最有可能的无可置疑的继位者。民间虽然有矫诏说、改诏说、下毒说等各种传言,但史界目前大多认可雍正的正统性。不过,雍正将八阿哥叫做“阿其那”(狗)、九阿哥叫做“塞斯黑”(猪),这么桩尴尬的事儿,宫崎用了戏剧化的场景手法,描绘两位阿哥破罐破摔、自认猪狗,雍正顺其自然传旨改名,这样的解释过于洗白,就不那么让人信服了。

  雍正认为“惟有德者可为天下君”乃万事不易之常理,非乡曲疆域之浅见所能妄加擅议。这是他的领导风格。宫崎说雍正是典型的独裁君主,“清朝特有的中国统治体系是由雍正帝完成的”。全书围绕着雍正如何建构独裁统治体系来讲述。不过以我之拙见,雍正只能算是非典型的独裁君主,他有专制的权力要求,但他在决策时还是希望能得到臣民的认可和道德上的拥戴。他不是这个体系的完成者,但他启发了他的继承者,独裁达到顶峰应该是在乾隆朝,而大清帝国的衰败也起于乾隆晚期的烈火烹油。

  全书自始至终都有一种“天命的自觉”,雍正真心以为自己奉天命行事,其他人应该服从于他的统治,所以他才会对民间认为他“失德”感到如此惊讶,他的反应之强烈是为了维系他内心的道德信仰,他的权威。马基雅维利开列君主之“德”,以刻薄与寡恩为首,爱比不上恨与怕更有效果。这一点,中西相通,古今皆同。雍正之有德、失德,不外于此。

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